Шекспир Вильям - Тит Андроник

д в загробный мир.

  С. 215- Лимб - преддверие ада, где, согласно католическим догматам, пребывают невинные, но непросвещенные благодатью христианской веры души, свободные от наказаний. [Когда речь заходит о несовершенстве ранних произведений Шекспира, то имеются в виду в том числе и подобные несуразности с религиозными понятиями. - события, напомню, происходят в дохристианские времена.] Впрочем, у Шекспира, этот термин встречается неоднократно (в "Генрихе VIII", в "Комедии ошибок" и т. д.) и обозначает собственно ад.

  С. 221. Сцена 2. - Впервые появляется в издании "фолио" 1623 г. Во всех трех прижизненных изданиях ее не было. Однако сравнительный анализ текста указывает на полное единство языка и стиля. Отсутствие ее в изданиях "кварто", как правило, отражающих реально звучащий со сцены текст, свидетельствует о том, что данная сцена была не дописана Шекспиром позднее, а изъята актерами при постановке, поскольку носит лишь информативный характер и тормозит развитие пьесы.

  С. 222. Энея ль принуждать, чтоб гибель Трои // И скорбь свою передавал он дважды? - В "Энеиде" Вергилия главный герой так начинает рассказ о гибели Трои, - "Вновь заставляешь ты меня, царица, переживать невыразимое страданье".

  С. 225. Корнелия так сыновьям своим // Усердно не читала, как тебе // Она стихи и Туллия "Оратор". - Римлянка из знатного плебейского рода, Корнелия была матерью Гая и Тиберия Гракхов - римских народных трибунов, воспитавшей в них самоотверженный патриотизм и любовь к своему народу; оба погибли в войне с сенатской знатью, которая выступала против реформ. "Оратор" Туллия - имеется в виду сочинение по риторике Марка Туллия Цицерона (106-43 до н. э.), римского политического деятеля, оратора и писателя.

  С. 226. Гекуба - персонаж греческой мифологии и литературы, троянская царица, жена царя Приама, мать девятнадцати детей, среди которых Гектор, Парис, Кассандра, Поликсена.

  Овидия "Метаморфозы"... - Имеется в виду мифологический эпос римского поэта Публия Овидия Назона (43 до н. э. - 18 н. э.) о "превращениях" людей и богов и животных, созвездия и пр.

  С. 228. ..И ты, надежда Гектора из Рима... - Здесь имеется в виду, что надеждой "римского Гектора" Луция является его сын Луций Младший точно так же, как надеждой троянского Гектора был малолетний сын Астианакс.

  Как Юний Брут с супругом и отцом // Лукреции... - Луций Юний Брут, легендарный основатель Римской республики, вместе с отцом и мужем обесчещенной Лукреции поклялся отомстить за нее. В результате этой борьбы, согласно преданию, в 509 г. до н. э. была свергнута власть римского царя Тарквиния Гордого и провозглашена республика.

  С. 229. ...Песок размечет, как листы сивиллы... - Сивиллами называют легендарных прорицательниц, упоминаемых многими античными авторами; насчитывалось свыше десятка сивилл. Наиболее известна Кумекая сивилла, которой приписываются т. н. "сивиллины книги" - сборники изречений и предсказаний, служившие для официальных гаданий в Древнем Риме. Они хранились в Капитолии под бдительным досмотром жрецов, но затем необъяснимым образом исчезли.

  ...Рабов негодных римского ярма. - Сыновья Таморы, несмотря на высокое звание их матери, являются такими же рабами Рима, как и остальные его пленники.

  С. 230. Охраной будь ему в безумье, Марк, - Марк не уловил сарказма в последней фразе Тита и подумал, что тот от горя сошел с ума.

  С. 235. ...Ни Энцеклад с ордой Тифона грозной, // Алкид великий... - В греческой мифологии Энцеклад (Энкелад) и Тифон - гиганты, которых победил Зевс; Алкидом, согласно одному из преданий, звали Геракла до того, как его нарек этим именем Дельфийский оракул.

  ...Покрытые известкой белой стены... - Так негр Аарон называет белокожих сыновей Таморы.

  ...черный - самый лучший из цветов, // Так как других цветов не принимает. - То есть, по мнению Аарона, черную краску нельзя закрасить никакой другой (хотя это совершенно не так),

  С. 236. Предательский оттенок! Тайны сердца // И помыслов - он краской выдает. - Учитывая коварство Аарона, чуждая негру способность белого человека краснеть была ему досадной помехой.

  С. 238. Астрея покинула землю - стих из "Метаморфоз" Овидия, где рассказан миф об Астрее (лат. Astraea - звездная дева), дочери Зевса и Фемиды, богине справедливости, которая управляла миром в золотом веке. Когда в железном веке нравы людей испортились, она возвратилась на небо и превратилось в созвездие Девы.

  С. 240. Я в озеро кипящее геенны // Сам погружусь и вытащу за пятки // Возмездие из ахеронских волн. - В греческой мифологии Ахерон - болотистая, медленно текущая река в подземном царстве, через которую Харон перевозит в челне души умерших в потусторонний мир. Миф об Ахероне в определенной степени навеян одноименной рекой в Эпире (ист. область на западе Греции), протекающей в мрачной долине, местами под землей, через болотистое Ахерусийское озеро и впадающей в Ионическое море.

  Ad Iovem - для тебя. Ad Appollonem, // Ad Martem - Это будет для меня. - Названные здесь в качестве адресатов Юпитер, Аполлон, Марс, а также упоминаемые далее Паллада, Меркурий и Сатурн - это не только небесные светила, но и сами боги, чьи имена они носят.

  С. 241. Что сделал ты, о Публий? У Тельца // Ты рог один отбил своей стрелою. - Тит продолжает "игру в безумие", притворяясь, что принял упавшую на землю стрелу за отколотый выстрелом кусок созвездия.

  Телец отшиб у Овна оба рога, // Которые упали во дворец. // Кто ж их нашел? Царицын негодяй! - Марк делает вид, что принял всерьез слова безумца, и подыгрывает ему. Под "царицыным негодяем" он подразумевает ее любовника Аарона, который преподнес их императору.

  ...Что говорит Юпитер? // Поселянин: Поставщик виселиц? - Диалог построен на игре слов - поселянин принимает незнакомое слово Juppiter (Юпитер) за созвучное с ним gibbetmaker (строитель виселиц).

  С. 253. Входят переодетые Тамора, Хирон, Деметрий. - Как именно они "переодеты", сказано ниже: эти воплощают собой Месть, Убийство и Насилие.

  С. 255. Гиперион - в греческой мифологии одно из наименований Гелиоса (Солнца).

  С. 260. ...И отомщу ужасней я, чем Прокна. - См. коммент. к с. 196.

  ...пир кровавый, // Ужаснейший, чем пиршество кентавров. - В "Метаморфозах" Овидия есть рассказ о том, как на свадебном пиру Пирифоя, царя лапифов, кентавры, приглашенные туда в качестве гостей, перепились и решили похитить невесту, но были жестоко перебиты.

  С. 261. Ужели в небе солнце не одно? - Этим вопросом Сатурнин дает понять, что, кроме него, других повелителей в Риме быть не может.

  С. 262. ...Виргиний пылкий - // Он хорошо ли сделал, умертвив // Сам дочь свою за то, что стала жертвой // Она стыда, насилья и позора. - Еще одна неточность автора. Дочь римлянина Виргиния никак не могла стать жертвой насилия потому, что, согласно древнему преданию, отец убил ее именно затем, чтобы она избежала бесчестья.

  С. 264. ...какой Синон околдовал... - В "Энеиде" Вергилия (ч. II, 1 - 150) рассказано о хитроумном греческом воине, который позволил троянцам во время Троянской войны взять себя в плен, сделав вид, будто его преследуют греки. Обманом он внушил троянцам мысль втащить в город оставленного греками деревянного коня. Ночью из чрева коня Синон выпустил спрятавшихся там воинов, которые открыли ворота Трои грекам.