Софокл - Электра, Страница 12 - Книги

могиле отца и находит там признаки возвращения Ореста, - радость, которую

могла бы испытать Электра, у Софокла ей заказана. В-четвертых, одержавший

победу Орест у Софокла нисколько не сомневается, как и сам автор, в

справедливости совершенной мести, в то время как у Эсхила матереубийство

становится новым звеном в цепи преступлений-отмщений опутавших дом Атридов.

Соответственно, нет у Софокла и ничего похожего на грандиозный эсхиловский

коммос, - перед софокловским Орестом, послушным исполнителем воли Аполлона,

нет, в сущности, никаких проблем, кроме чисто технических. Уход Ореста в дом

вместе с обреченным на смерть Эгисфом носит совершенно прозаический

характер, лишний раз подчеркивая, что не Орест, а страдающая и ликующая

Электра, от пролога и до финала почти беспрерывно находящаяся на глазах у

зрителей, является главным героем у Софокла.

В соответствии с этим видоизменяется и структура трагедии, изобилующая

лирическими партиями. "Электра" - единственная из дошедших трагедий Софокла,

в которой вокальный элемент проникает уже в пролог (1-120): после монолога

Ореста из дворца слышен вопль Электры, а после того, как Воспитатель, Орест

и Пилад покидают орхестру, из дома появляется и сама Электра, исполняющая

сольную арию в лирических анапестах (86-120). Парод (121-250) выдержан в

форме коммоса - строфы хора чередуются с ариозо Электры. Точно так же

вокальный элемент включен во все речевые сцены, кроме первого эписодия

(251-471): 2-й эписодий (516-822) отделен от 3-го (871-1057) коммосом хора и

Электры (823-870), не уступающим по объему обычному софокловскому стасиму.

Эписодий 4-й (1098-1383) содержит обширный лирический дуэт брата и сестры

(1232-1286). Наконец, эксод (1398-1510) начинается с коммоса с участием

хора, Электры и Ореста (1398-1441), в первую половину которого вклиниваются

вопли Клитеместры за сценой. Три стасима (472-515; 1058-1097; 1384-1397)

построены достаточно традиционно.

Роли между тремя актерами распределялись следующим образом: протагонист

- Электра; девтерагонист - Орест, Клитеместра; тритагонист - Воспитатель,

Хрисофемида, Эгисф. Роль безмолвного Пилада исполнял статист.

Авторитет трех великих трагиков, приложивших свой талант к обработке

мифа о мести за Агамемнона, был настолько велик, а "Электра" Софокла была к

тому же так популярна в последующие века (ср. АС 59, 60, 89, 91), что больше

никто из афинских драматургов не рисковал вступать с ними в соревнование. В

Риме трагедию Софокла перевел некий Атилий - идентичен ли он автору

комедий-паллиат, жившему в начале II в., неизвестно, но представляется

маловероятным. Цицерон оценивал этот перевод без энтузиазма (О границах

добра и зла I, 2; Письма к Аттику. XIV, 20, 3: "грубейший поэт"): тем не

менее он был, очевидно, достаточно известен, если стихи из него пели на

похоронах Юлия Цезаря (Сеетоний. Юлий Цезарь 84).

Для настоящего издания заново переведены следующие стихи: 28, 97 сл.,

138, 184, 189, 212, *216, 226-228, *230, 240 сл., 271, 356, 367 сл., 388,

440, 533, 541, 544-546, 581, 587, 592, 598, 604, 648, 663, 769, *790 сл.,

795 сл., 798, *922, 975-978, 987989. *994, 999 сл., 1024, *1226, 1232-1235,

1239 сл., 1264, 1280-1284, 1339, 1449, 1453-1455, 1470 сл., 1497 сл.

Своему переводу Ф. Зелинский предпослал обширную ремарку, из которой

текстом трагедии подтверждается только наличие на орхестре статуи и

жертвенника бога Аполлона (635-659, 1376).

1 Вождя ахейских сил... - Этот стих, представленный во всех ркп.,

является скорее всего более поздней вставкой. В пользу этого говорят

следующие соображения. (1) В схолиях к Евр. Финик. 1-2, передается

"старинная молва", что эти два стиха добавлены Еврипидом по настоянию

Софокла, как, в свою очередь, ст. 1 "Электры" добавлен Софоклом по настоянию

Еврипида. Между тем, Финик. (1-2), как это ясно из папирусного отрывка их

"содержания", являются неподлинными, и этот вывод можно распространить и на

Эл. 1. (2) Пышное обращение к Оресту в Эл. 1 не находит соответствия в стиле

более простых обращений в начале других трагедий Софокла: ср. А. 1; АН. 1;

ЦЭ. 1; ЭК. 1. (3) Не находит оно поддержки и в характере Воспитателя, не

склонного к подобным реторическим амплификацжям, - ср. 1326. (4) Источник

этого распространенного обращения - Эл. 693-695, где пышная характеристика

Агамемнона так же к месту, как она не к месту в начале трагедии. См.: Haslam

M. The Authenticity of Euripides, Phoenissae 1-2, and Sophocles, Electra 1

// Gr., Rom. a. Byz. St. 16(1975). 149-174.

4 Здесь древний Аргос... - В изложении Софокла Аргос - не город,

отделенный от Микен примерно 15 км, а вся область, столицей которой являются

Микены. Таким образом, глядя вниз с Акрополя, Орест видит расстилающуюся

перед ним отчую землю, а, повернувшись, оказывается перед входом в дворец.

5 Святая сень неистовой Ио... - Роща, в которой стоглазый Аргус

сторожил дочь аргосского бога реки Инаха Ио, превращенную Герой в телку;

после того как Гермес по приказу Зевса убил Аргуса, Гера наслала на Ио

овода, который своими укусами доводил ее до исступления.

6 ...бога-волкобойцы Лакейский торг... - площадь (агора) перед храмом

Аполлона См. ЦЭ. 203. 208 и примеч.

8 ...богини Геры храм... - Остатки этого храма, раскопанные в начале

XIX в., находятся примерно в трех километрах от Аргоса.

10 ...Пелопидов дом... - См. ниже, 505-515, и раздел "Фрагменты", с.

393-395.

15 ...кунак любезный... - В оригинале ξένος - слово, которым

обозначался чужеземец (Пилад происходит из Фокиды): однако Пилад - "самый

любимый из друзей-чужеземцев", т. к. Орест вырос вместе с ним под одной

крышей.

63 ...слухи ложные... - Ср. рассказы на этот счет у Геродота, IV, 14 и

95.

87 Равнодольный эфир... - имеющий равную с землей долю в мироздании.

111 ...Проклятия Дух... - В оригинале: πότνι'Αρά - "могущественное

Проклятие".

139 ...чьи воды всех приемлют. - Ахеронт, река в подземном царстве. Ср.

184.

148 ...Итиса кличет... - Превращенная в соловья Прокна тоскует об

убитом Итисе; см. вступит, заметку к фр. 129.

150 Мать-Ниобея. - См. Ан. 824 и прим.

158 Ифианасса. - См. вступит. заметку.

181 Парнасской равнины гость... - В оригинале речь идет о Крисе,

древнем городе у подножья Парнаса, близ которого происходили состязания

колесниц, - см. 730.

194 ...над ложем мук... - Имеется в виду пиршественное ложе (ср. 203:

неизреченная трапеза): в V в. греки пировали, опершись на локоть на

специальном ложе; Софокл переносит этот обычай в гомеровские времена. Об

убийстве Агамемнона во время пира см. Од. XI, 405-420.

284 Что именем отца уж нарекла... - По сообщению византийского

комментатора к Од. IV, 531, существовало поговорочное выражение "Агамемнонов

пир" (как было и выражение "Пир Фиеста").

295 Не ты ль всему виною? - У Эсхила (Аг. 877-885) Клитеместра сама

отсылает Ореста к Строфшо, чтобы он не стал свидетелем убийства отца.

Согласно Софоклу, Ореста от рук Клитеместры, готовой расправиться и с ним

как с потенциальным мстителем за смерть отца, спасла Электра (ср. 601-604,

1130-1133). У Еврипида спасителем Ореста назван старый Воспитатель (Эл.

16-18, 415 сл., 557).

302 ...что руками женщин бой ведет! - Ср. аналогичную характеристику

Эгисфа - Эсх. Аг. 1625-1627.

410 Тревожный сон... - См. Эсх. Хо. 32-41, однако содержание сновидения

у Эсхила совсем иное (526-533).

481 Не оскверняй могилы... - Софокловская Электра сама дает

рекомендации Хрисофемиде в отношении жертвоприношения, в отличие от Электры

у Эсхила, которая испытывает затруднение, как совместить принесение даров

убитому с отношением к его убийце, - Эсх. Хо. 84-100.

445 ...руки Отсекла... - Ср. Эсх. Хо. 439-443. Расчленение тела

покойника считалось у древних греков средством лишить его возможности

совершения загробной мести. Ср. русский обычай пронзать колом могилу

человека, подозреваемого в связи с нечистой силой.

451 ...волос кольцо... - См. А. 1179 и примеч.

495 Возмездья час... сон грозит... - Текст испорчен, перевод

приблизительный по смыслу.

505-516 Наездник лихой Пелоп! - См. выше, 10. Безмерной обиды стон. -

Проклятие, изреченное Миртилом.

531 Он в дар богам... - Речь идет о жертвоприношении в Авлиде, когда

Агамемнон обрек на заклание свою дочь Ифигению, чтобы обеспечить

благополучное отправление ахейского флота в Трою (см. 563-576). См. Эсх.

(Аг. 228-247 и 1525-1529) - Клитеместра использует те же аргументы в свое

оправдание.

539 ...ведь двух детей отцом... - Гомер (Од. IV, 12-14) и следующая ему

традиция (напр., Евр. "Андромаха" и "Орест") знают одну лишь дочь Менелая -

Гермиону; Софокл использует здесь версию, восходящую к "Каталогу жен",

который приписывали Гесиоду; см. фр. 175, где говорится, что Елена

Славному в битвах Атриду дочь родила Гермиону,

Также и мощного сына, Арея оплот, Никострата.

Ср. Аполлод. III, 11, 1.

660 ...докажу тебе... - Перевод по конъектуре Морштадта δείξω, принятой

в наше время Доу. Δείξω, несомненно, сильнее ркп. λέξω.

568 ...пятнистого оленя... - В подлиннике: лань - животное, посвященное

Артемиде.

588 ...детей ему рожаешь... - Традиции известны дочь Эгисфа и

Клитеместры Эригона (Паве. II, 18, 6} и сын Алет (Гигин, 122 - правда, без

указания на имя матери). Ср. Евр. Эл. 62. Именем Эригоны была озаглавлена

несохранившаяся трагедия Софокла (фр. 376 сл.).

704 сл. ...этолянин... - Из Этолии, расположенной на юго-западе Средней

Греции. Область магнетов - Магнесия, на востоке Фессалии. ...наездник

анианский... - из племени на юге Фессалии.

723 И долго ... неслись. - Предшествующие пять стихов, 718-722,

перенесены по предложению Доу после 740: вполне естественно, чтобы сначала

Воспитатель рассказал о том, как сошли с дистанции остальные 8 ездоков, а

потом перешел к последнему эпизоду - единоборству двух оставшихся

соперников. В соответствии с перестановкой внесены незначительные изменения

в перевод Зелинского.

743 Он левый повод опустил... - Главная трудность соревнования в гонках

на колесницах состояла в том, чтобы, держась как можно ближе к мете и

оттесняя от нее соперников, не задеть за нее осью.

752 Его ж все дальше волочили кони... - Ср. описание вышедших из

повиновения коней у Еврипида (Ипп. 1236-1248).

836-849 Амфиарай. - См. фр. 33-40 и вступит, заметки к ним.

861 Вереницей рыданий... - Перевод Зелинского ("вереницей унылой")

исправлен на основании конъектуры Бергка, принятой Доу: πανδύρτῳ.

872 Я забыла о приличье... - Порывистые движенья в присутствии

посторонних, быструю ходьбу афиняне считали недостойными для

свободнорожденного и тем более - для девушки из царской семьи. Ср. Платон,

Хармид, 159 В.

875 ...и гости... - Чужеземцы, оказавшиеся в Арголиде.

1007 Не в смерти ужас... - Эти два стиха значительная часть издателей,

начиная с Наука и кончая Доу, считает поздней вставкой, поскольку готовность

к смерти отнюдь не соответствует характеру Хрисофемиды и всем ее

высказываниям, - ср. 335-340, доводы, предшествующие спорным стихам, а также

1027. Другие издатели либо игнорируют предложение изъять эти стихи, либо

энергично его отвергают, как, например, Джебб.

1063 Хотя б в тоске изныла ты. - Доу замечает, что последующий упрек в

безумье и в погоне за призраком пустым непонятен в устах Электры. Поэтому он

постулирует потерю после 1052 двух стихов: в первом содержалось завершение

реплики Электры, во втором - начало ответа Хрисофемиды, которой Доу и отдает

все остальные стихи, с 1053 по 1057. Доводы его явно заслуживают внимания.

1126 О жалкий груз... - См. АС 60.

1154 Мать бессердечная... - В оригинале: μήτηρ ἀμήτωρ - "мать, не

достойная называться матерью".

1201 ...такой же болью... - Зелинский перевел по чтению лучшей рукописи

(Laur. XXXII, 9): τοῖς ἴσοις, которое поддерживает и Доу. Большинство

издателей принимает чтение других ркп. τοῖσι σοῖς. В первом случае перевод:

"(Я пожалел тебя), так как пришел, лишь один страдая от бед, равных твоим",

во втором: "...лишь один страдая от твоих бед".

1206 ...отдай мне урну... - После этого стиха Доу предлагает

перестановку в следующем порядке: 1208; лакуна в один стих, произносившийся

Орестом; 1206, 1207, 1209 - при том, что начало реплики тоже отдается

Электре и должно в этом случае звучать: "Нет, не отдам! О бедный мой

Орест"... В пользу последнего предложения говорит то обстоятельство, что

ἀντιλαβῄ, возникающая в 1209 при ркп. чтении, здесь маловероятна: обычно

ἀντιλαβαί следуют в нескольких стихах подряд (ср. ниже, 1220-1226) и к тому

же в кульминационной точке диалога, здесь еще не достигнутой.

1240 ...этих в доме жен... - Опять намек на трусость Эгисфа. Ср. 302 и

примеч.

1264 Вновь вспыхнула... - Из сравнения этой реплики Ореста со строфой

(1243 сл.) видно, что после 1264 в ркп. утрачен один стих.

1296 Затем одно. - В оригинале эти два стиха звучат следующим образом:

...Чтоб вид твой, слишком радостный, не выдал

Нас матери, когда мы в дом войдем.

Ясно, что придаточному предложению, вводимому союзом "чтобы", должно

было предшествовать главное, и Доу справедливо постулирует после 1295 лакуну

в один-два стиха ("Прими меры к тому, чтобы..."). Зелинский ввел это

предполагаемое главное предложение в перевод: "Блюди себя". Нас... не

выдала... - Т. е. Ореста и Пилада.

1322 Молчанье! - Этот стих и первую половину следующего ркп. отдают

Оресту, хотя, согласно указанию в схолиях, некоторые античные комментаторы

отдавали их хору. В этом есть свой резон, так как появление нового

действующего лица обычно возвещает корифей. Однако ἀντιλαβή между корифеем и

актером (в данном случае исполняющим роль Электры) в подобных случаях

маловероятна. Поэтому, может быть, прав Доу, отдавая корифею всю реплику

1322-1325.

1391 ...бледной рати друг... - В оригинале: "помощник (заступник)

находящихся под землей", - т.е. мститель за убитого отца.

1427 От матери бесчестья... - Поскольку антистрофа (1422-1441)

повторяет метрическую схему строфы (1398-1421), ясно, что после этого стиха

в ркп. утеряны три строки и еще одна - после 1429.

1431 С предместья он собрался... - В этой реплике Электры в оригинале

утрачено несколько стоп. В переводе этот пропуск сглажен.

1458 Откройте настежь двери! - Перевод Зелинского выполнен по чтению

большинства ркп. πύλας; однако в оригинале ему предшествует инфинитив: "велю

_показать_..." - что? двери? Поэтому Доу принимает конъектуру Рейзке πέλας,

нашедшую теперь подтверждение в двух сравнительно поздних рукописях: "Велю

показать вблизи всем микенцам и аргосцам, чтобы они могли видеть..." К тому

же перевод Зелинского: "Смотри, микенский... люд" несколько опережает

сценическую ситуацию: как видно из 1466, эккиклема с телом Клитеместры

выкатывалась из дверей дворца только перед этим стихом.

1485 Что пользы нам... - Эти два стиха пропущены в ркп. Медичи и

дописаны позже; кроме того, смысл их не вяжется с ходом мысли Электры: зачем

ей искать пользу (в оригинале: выгоду) в отсрочке смерти Эгисфа? Поэтому ряд

издателей, включая сюда Доу, следует за предложением Диндорфа считать эти

строки позднейшей вставкой.

1500 Не от отца наследье... - Т. е. Агамемнон не был столь же

проницателен, чтобы предугадать свою смерть.

1505-1510 И то уж вред... - Завершение этой трагедии подвергалось

сомнению со стороны некоторых ученых (см. Dowe. Studies. V. I. P. 203).

Большинство издателей, однако, не разделяет этого скепсиса и считает

обсуждаемые стихи естественным заключением трагедии справедливой мести.

Сост. В. Н. Ярхо