Максимов Сергей Васильевич - Из книги "Лесная глушь"

авой руки, да левой один большой, и поцелуй траву трижды, а корень ее пятью и обвей златом или атласом или камчатным лоскутком, и держи в дому твоем, на путь ее с собой емли, и на войну, и на суд, и в пир, и от ведунов, не будеши испорчен. Есть трава именем глава Адамова, растет возле сильных раменных болот кустиками по пяти и по шести и по десяти листов вместе, высотою в пядь, цвет багров, иной рудожелт, а как расцветет - ино вельми хорош кукшинцами, всяким видом, и ту траву рвать с крестом Христовым и говори: "Отче наш" и псалом 8, а кто не имеет грамоты, да сотворит 300 молитв Иисусовых, и принеси ту траву в дом свой и который человек порчен да пьет - здрав будет, а кто хочет дьявола видеть или еретика, то ту траву пей и корень освяти водою и положь в церковь на престол и как минет 40 дней и ты носи при себе и узришь воздушных и водяных демонов, а кто хочет мельницу ставить - держи при себе - вода стоит, где хочешь, или церковь ставить - положь на землю ту, а как ранят человека и приложи, и та трава именуется во многих травах царь-трава.

   Вот те три великие, заповедные, зачурованные от непосвященного глаза тайны, без которых не смеет умереть ни один доточник, ни одна знахарка, не передавши ее при приближении смертного часа кому-нибудь из Приспешников и притом при смертной клятве на родных и знаемых, на кровных родителей, на свою утробу богодатную, на свои кости от ребра Адамова. В противном случае затаивший или не успевший передать при жизни эту тайну другому надежному человеку и по смерти не найдет покоя: станет подниматься в глухую полночь из гроба, выходить из могилы и плакаться человеческим плачем и голосом и изнывать на всех тех местах, где сотворил какой-либо из семи смертных грехов. Будет пугать тот мертвец всякого живого человека до той поры и времени, когда найдется смелый и умелый, чтобы переложить мертвеца в гробу навзничь, подрезать мертвому пятки и вбить ему в спину между лопатками осиновый кол.

  

  

   Сборник "Избранное" является первой попыткой представить творчество С. В. Максимова в его лучших и наиболее характерных образцах. При подготовке тома избранных произведений писателя составитель стремился к наибольшей объективности в подборе сочинений - именно поэтому он руководствовался не только собственным вкусом, но и теми оценками, которые давались различным сочинениям Максимова его современниками. Вторым обстоятельством, игравшим роль при отборе произведений, была новизна, оригинальность материала для современного читателя. Так, например, при выборе статей из книги "Крылатые слова" предпочтение отдавалось, во-первых, тем, которые посвящены толкованию выражений, и сегодня бытующих в языке, а во-вторых, тем, которые представляют самостоятельный интерес в силу приводимых автором исторических и этнографических свидетельств.

   Обилием первоклассных книг и очерков продиктовано стремление дать читателю, при ограниченном объеме, наиболее отчетливое представление об основных трудах писателя, показать его творчество с возможно большего числа сторон. Отсюда - необходимость в некоторых сокращениях, которые, впрочем, нигде не касаются существенных содержательных моментов. Опущены, в основном, приметы времени, представлявшие интерес для современников Максимова (цены, статистика и т. п.), но ничего не говорящие сегодняшнему читателю. Иные главы из произведений писатели сокращены за счет тех мест, которые служат для связки с предыдущим и последующим изложением,- таким образом, этим главам придан облик самостоятельных, законченных произведений. Все случаи сокращений обозначены отточием в скобках - (...) - и, кроме того, оговариваются ниже в примечаниях. Большинство произведений печатается по собранию сочинений Максимова, изданном товариществом "Просвещение" в 20 томах (Спб, 1908-1913) со сверкой текста по прижизненным изданиям.

  

  

   "Извозчики"

   стр. 28 ямы - ям, дорожная станция, на которой меняли лошадей.

   стр. 30 красные товары - мануфактура, ткани.

   чумачество - чумаками называли возчиков, доставлявших хлеб из черноземных губерний России к портам Черного моря.

   стр. 31 шашейные - шоссейный сбор, взимавшийся с каждого экипажа на заставах, стоявших при выезде из городов,

   стр. 35 претендовать - в данном случае означает "быть в претензии".

   стр. 42 питерщики - плотники, ходившие "в отход", на заработки (преимущественно в столицу - отсюда и прозвище).

   стр. 43 гужеед - прозвище, данное кучерам, вероятно, за то, что у одноконных повозок велик расход гужей (сыромятных ремней или, редко, мочальных плетей), которыми оглобли телеги крепятся к дуге. На тройке в оглоблях идет только "коренник", а две "пристяжные" тянут постромки. Следовательно, расход гужей у троечника относительно ниже.

   стр. 48 осенняя Казанская - 22 октября старого стиля, установлена в память освобождения Москвы от польских захватчиков в 1612 г.

   стр. 51 онучи и оборы - онучи - род обмоток, портянок; оборы - завязки лаптей, обматываемые кругом онучей.

   "Сергач". Впервые опубликовано в "Библиотеке для чтения", 1854, кн. XI.

   стр. 55 летняя Казанская - 8 июля старого стиля.

   стр. 61 сиделец - продавец вина в кабаке.

   стр. 69 целовальник - то же, что сиделец.

   стр. 70 падог - батог, палка.

   копыл - прялка.

   стр. 72 тябло - полка для икон.

   коник - ларь в избе, крышка которого используется как скамья.

   стр. 77 позорище - в старорусском языке - зрелище; здесь - погляденье, потеха.

   сулой - вода с мукой и закваской.

   стр. 78 борты - или борти. Борть - пчелиный улей, выдолбленный из цельного куска дерева.

   "Грибовник" и "Пастух" составляют, по сути дела, две части одного произведения, впервые опубликованного под названием "Встреча" в "Библиотеке для чтения", 1855, кн. VI.

   стр. 80 чеснок - честнок, частокол.

   стр. 86 кортомить - арендовать.

   стр. 98 векша - белка.

   стр. 99 новина - см. "У черта на куличках" из раздела "Крылатые слова" (с. 395).

   "Нижегородская ярмарка"

   стр. 125 апраксинские - имеется в виду Апраксин двор в Петербурге.

   Новинское - в то время - подмосковная местность, где устраивались ярмарки и народные гуляния

   стр. 135 парочка - 2 фарфоровых чайника - большой для кипятку малый для заварки.

   стр. 145 твлинка - табакерка для нюхательного табака. "Колдун *

   стр. 150 удельные - крестьяне, принадлежавшие казне и, следовательно, не знавшие власти определенного владетеля. По понятиям окружавших помещичьих крестьян, "казенные" считались едва ли не вольными хлебопашцами.

   стр. 152 светлые пуговицы - блестящие форменные пуговицы, принадлежность мундира государственного или земского чиновника.

   ср. 153 нали - так что, даже.

   стр. 157 мурий - муравей.

   стр. 161 соцкий, сотский- выборная должность для крестьян. Сотский выполнял в деревне полицейские функции.

   стр. 162 сбойливый - крепкий, плотный.

   шлык - женский головной убор.

   стр. 163 волостное правление, состоявшее из волостного старшины, старост и писаря, ведало делами сельского округа.

   стр. 165 старый крест, прежний крест - старообрядцы крестились двумя пальцами, а все остальные православные христиане - тремя.

   стр. 166 большаки - главы семей.

   раменья - см. "Баклуши бить" (с. 382) в разделе "Крылатые слова".

   стр. 167 станового на мертвое тело выжидали - ожидали приезда полицейского чиновника для разбирательства о найденном на землях сельской общины теле убитого или самоубийцы.

   "Повитуха-знахарка". Первая публикация - "Русское слово", 1859, кн. IV.

   стр. 169 уповод - срок, определенный период времени продолжительностью от 2 до 4 часов, обычно уповоды считали от одного до другого приема пищи и между основными моментами светового дня (восход, полдень, закат).

   стр. 170 моторить - тошнить.

   стр. 178 повит, поветь - крытый двор, сеновал.

   стр. 188 крашенина - крашеный домотканый холст, обычно синий.

   кроены, кросна, кросно - домотканый холст, снятый со станка неразрезанным, "трубкой".

   голик - веник.

   стр. 191 Васильев вечер ~ 31 декабря.

   четверговая соль освящается в церкви в страстной четверг, когда идет служба в воспоминание тайной вечери, предшествовавшей распятию Христа, По представлениям верующих, обладает целебной силой.

   стр. 191 день Трех Святителей - 30 января.

   Василий-Капельник - 28 февраля {в северных губерниях считали 7 марта).

   Марья Египетская - 1 апреля.

   Егорий вешний - 23 апреля,

   Сретеньев день - 2 февраля.

   Иван-Купальник, или Купала - 24 июня.

   Прокофий-Жатвенник - 8 июля.

   Илья-Пророк - 20 июля.

   первый Спас - 1 августа.

   стр. 192 Усекновение главы Предтечи Иоанна - 29 августа.

   Андрей Первозванный - 30 ноября.

   шугай - женская кофта с отложным воротником.

   стр. 194 поезд - вереница саней или телег, везущая молодоженов и их родителей к венцу и из-под венца.

   стр. 197 прасол-булыня - бродил по деревням и скупал у крестьян лен, холсты, пеньку, щетину и т. п. для перепродажи на торгах и ярмарках.