Теренций - Евнух

  

   "Евнух" В. К. Тредиаковского

  

  

  

   (Первое действие)

  XVIII век. Сборник. Выпуск 1.

  Изд-во АН СССР. М.; Л., 1935

  Оригинал здесь - http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=6001

  Подготовлено к печати Л. Б. Модзалевским

  Переводная комедия В. К. Тредиаковского "Евнух", относящаяся к 1752 году, сохранилась в писарской рукописи 1755 года, в переплетенном фолианте, на корешке которого вытиснено: "Комедии и оперы", на л.л. 77-157. {Хранится в Архиве Академии Наук СССР, разряд П, опись I, No 141.} Несмотря на то, что в списке произведений Тредиаковского, напечатанном при издании "Деидамии" 1775 года, указано, что комедия "Евнух" напечатана в 1776 (?) году, опубликована она не была. Сведение о публикации, сообщенное здесь, нужно, очевидно, понимать в том смысле, что, издавая "Деидамию" в 1775 году и печатая в приложении к этой трагедии список сочинений Тредиаковского, редактор издания "Деидамии" предполагал печатать "Евнуха" и заранее отметил эту комедию, как уже напечатанную в следующем 1776 году; намерение это, однако, осталось не выполненным; по крайней мере нам не удалось нигде встретить ни отдельного издания "Евнуха", ни какой-либо публикации в журналах и сборниках. Впервые напомнил о "Евнухе" академик П. П. Пекарский в составленном им жизнеописании Тредиаковского во II томе своей "Истории Академии Наук в Петербурге" (СПб., 1873, стр. 168-169). В рукописи "Евнуха", как это отмечено было Пекарским, имеется предисловие, представляющее собою статью, известную в печати под названием "Рассуждение о комедии вообще"; {См. Сочинения В. К. Тредьяковского, т. I, 1849, стр. 411.} рукописный текст его, однако, имеет продолжение, отсутствующее в напечатанном тексте; заглавие его также отличается от напечатанного; в рукописи оно названо: "Рассуждение о комедии вобще и в особлисти". Пекарский в названной работе привел из окончания предисловия несколько фрагментов. Весь же перевод комедии Теренция состоит из пяти действий. Он озаглавлен: "Евнух. Комедия в пять действий с латынския Теренциевы от мерских самых срамословий очищенный стихами Василья Тредиаковского 1752". Не имея возможности напечатать текст перевода Тредиаковского полностью, ниже мы печатаем только первое его действие с сохранением всех особенностей произношения, а также выпущенный Тредиаковским конец его статьи "Рассуждение о комедии вообще", представляющий несомненно не малый интерес, так как в нем рассказывается об истории замысла перевода и методах, положенных в его основу. Непосредственно после фразы: "В сем точно самые общие и нужные правила состоят Комедии", в рукописи "Рассуждения" идет следующее:

  "Всяк искусный чувствует ясно, что сии Рапеневы правила основательны, тверды, истинны, и токмо одни, для комедии всех веков и народов. Но что он обнял толь многими словами, то самое сатирический французский пиит Боало заключил двумя стихами только в 3 песни науки о Поэзии, говоря: {*} смотрите нрав двора, и быт градских жильцов: в том месте и другом довольно образцов.

  {* Etudies la cour, et connoisses la ville: L'une et l'autre toujours en modelles fertiles.}

  "Теперь, при окончании, должно объявить нечто о переводе моем Теренциева Евнуха. К труду сему побудила меня трагедия Деидамия, которую я сочинил в прошлом 1750 годе. Что об ней знающий и незнающий, беспристрастный, и завиствующий рассуждают, о том я не весьма пекусь: слышал я ей хвалы, иные праведные, по моему мнению, а иные излишние; но слышал и хулы, из которых большая часть таких, кои равномерны несовершенству трагедии, а о прочих смешно и упоминать: толь они сами смеха достойны! Как то ни есть; только сочинена мною трагедия, а оставить ее одну и без товарыща мне уже самому не похотелось. Обыкновенно трагедия препровождаема бывает некоторым родом служанки, называемыя малая комедия, какие явились и на нашем языке прозою, а чтоб сказать об них по совести, больше сквернящие наш язык, нежели обогащающие. Не токмо сами<ми> нашими негодницами и беспутными я гну- шаюсь, но и всеми на других языках прозаическими малыми комедиями: они все как противны уставу комедии, - так и недостойны твердого разума. Того ради, рассудил я, дать моей трагедии в товарища родную ее сестру, то есть прямую комедию, и в пять {*} действий, и стихами.

  {* Neue minor, neu ait quinto productior actu.

  Fabula, quae posci vult, et spectata reponi.

  Horat. art. poet.}

  "Собственную сочинить, не нашел я в себе столько ни довольства ни способности: известно, что на сочинение комедии почитай вдвое надобно искусства против трагедии. Перевесть французскую можно б мне было, хотя Мольерову, хотя другую какую из лучших: но я уже доносил что французская комедия есть только сама список, а не подлинник. Из подлинных, ежели взять Аристофанову, кои находятся у меня все в Греческом Театре иезуита Брюмоа; то, как старую греческую, и с нашим веком несходствующую, нашел я неприличную: но из новых Менандровых не имеем ни единыя, кроме отрывков. Следовательно, взялся я за латинского Менандра, и Менандра всех народов и веков, именно ж за Теренция: в нем, из шести его комедий для нас соблюдшихся, выбрал самую лучшую, по общему мнению искусных людей, то есть, Евнуха, которого я преложил нашими стихами; но, каково, о том да рассуждают, ежели угодно, искусные.

  "Я токмо сие доношу, что я все мое употреблял прилежание, я все силы на исправное и точное изображение Теренциева Евнуха, разве токмо где меня принудила наша мера и рифма или нечто прибавить, или нечто малое убавить, однако так, чтоб грунту Теренцяева разума и замысла пребыть ненарушиму. Впрочем, учинил я в нем некоторые самые легкие, и токмо искусным нечувствительные перемены, применяюсь к обыкновению нынешнего театра. Сии перемены, по самой большой части, касаются токмо до разделения явлений в действиях, и до уничтожения срамословных мест, которые могли быть противны чесному устыдению. Пролог оставлен мною не переведен, первое для того, что такие прологи ныне не употреблены, а второе, что Евнухов пролог не частию есть Евнуха, но токмо в нем пиит отражает некоторых своих соперников, и превручает смотрителям как себя, так и свою Комедию. Стих я употребил в перевод мой пентаметр хореический: он мне, показался наибольше сходствующим с сенарием латинским. Сей наш пентаметр мужеские и женские рифмы есть гиперкаталектик. Женский стих имеет в первом полстишии две стопы с половиною, которая половина есть слог долгий и пресечение, а во втором три ровно; но мужеский, в первом полстишии три стопы ровно, коих самый последний слог краткий есть пресечением; а во втором две стопы с половиною. Рифма во всем переводе положена прерывная, или смешанная, дабы стиль казался быть несколько будто прозаическим, и похожим на дружеские разговоры: ибо сие есть комедия. Перечневого описания здесь я не приобщаю: комедия сия вся на все вымышленная, а не основана ни на Истории, ни на Митологии. Читатели (: ибо я мой перевод не для представления сделал, но для чтения:) выразумеют сами читая, о чем есть комедия, и чего ради названа Евнухом. Стыд живописцам, подписывать имена портретов".

  Непосредственно после предисловия идет список действующих лиц, а затем - первое действие.

  

  

  

   Действующие лица.

  Федрий - юноша, гражданин Афинейский.

  Парменон - слуга.

  Таида - любовница Федриева.

  Гнатон - похлебник и ласкатель.

  Херей - юноша, брат меньшой Федрию.

  Тразон - воин.

  Питиа - служащая Таидина.

  Хремет - юноша, гражданин, брат Памфилин.

  Антиф - юноша, гражданин, товарищ Хереев.

  Дория - другая служащая Таидина.

  Дор - евнух, купленный Федриев.

  Санга - хлопец воинов.

  Софрок - мамка Памфилина.

  Лахет - старик, отец Федрию и Херею.

  

  

  

   Бессловные лица.

  Памфила - купленная, возлюбленная Херсем, а потом признанная гражданкою.

  Трое слуг воиновых.

  

  

  

   Действие в Афинах.

  

  

  

  Пред воротами домов.

  

  

  

   ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ

  

  

  

  

  ЯВЛЕНИЕ 1

  

  

  

   Федрий. Парменон.

  

  

  

  

  Федрий.

  

   Что ж бы делать мне! Не пойду и званый!

  

   Иль тех лучше женских не терпеть обид!

  

   Не пустила; ждет: возвращусь отгнанный?

  

   Нет, нет! Коль ни просит, не уговорит.

  

  

  

  

  Парменон.

  

  

  Если можно так сделать, как - хотите:

  

   то не будет лучше этого ничто.

  

  

  Будешь и начав, да не совершите,

  

   и, по ней тоскуя, а просить ни кто

  

   уж не станет к ней, сам, не изьяснившись,

  

   просто там явитесь, и дадите знать,

  

   что вся ваша - страсть в сердце вкоренившись,

  

   без нее не может в жизни пребывать;

  

   то вам доношу, что уж вы пропали.

  

  

  Будет та стараться, чтоб вас обмануть;

  

   как увидит - впрямь, что без ней в пень стали,

  

   и что вам уж нельзя не но ней вздохнуть.

  

   Для того теперь, есть пока вам время,

  

   не однажды, сотью думайте, сударь.

  

  

   Этих больше дел тяжело тем бремя,

  

   как что под лад, под меру не идут, лоб хоть спарь.

  

   Все то есть в любви; именно ж обиды,

  

   злобы, ревность, ссоры, подозрений сбор,

  

   перемирье там, и умильны виды,

  

   там опять брань, паки ж мирный договор.

  

   Так что, буде б вы все те непорядки

  

   разумом исправить пожелали тут;

  

   то б вы согласить тщались, без оглядки,

  

   с разумом безумство, с добрым, кто век плут.

  

  

  Что ж до мыслей сих, кои в вас с досады:

  

   "Яль к ней уж ногою?.. с ним та ... не моя?..

  

   Коя так со мной?.. коей мы как - смрады?

  

   Умереть мне лучше! Будет знать, кто я!"

  

   Эти все слова слезкою одною,

  

   вытерши насилу из своих двух глаз,

  

   тотчас утолят; хитростью ж такою

  

   до того способно приведет и вас,

  

   что сам перед ней станете виниться,

  

   чем и не захочет наказать она,

  

   должны будут вам казни полюбиться,

  

   скажите, что ваша больше тех вина.

  

  

  

  

  Федрий.

  

  

  О! Зло, я теперь чувствую уж ясно,

  

   что она плутовка, и что мне беда.

  

  

  И сержусь на ту, и люблю пристрасно:

  

   Знаю, смышлю, вживе, вижу без труда;

  

   а однак и с тем только погибаю!

  

   Что мне делать ныне, и куда пристать;

  

   нет на то ума, и отнюдь не знаю.

  

  

  

  

  Парменон.

  

  

  Что вам делать надо? От нее отстать;

  

   пула ж и не дав, из такой неволи

  

   уходить как можно; иль уж малым чем

  

   выкупить себя: Буде ж не на голи

  

   откупаться должно; скольким можно, тем

  

   откупайтесь вы; больше ж не печальтесь.

  

  

  

  

  Федрий.

  

  

   Добр совет твой прямоль!

  

  

  

  

  Парменон.

  

  

  

  

  

   Лучшей изо всех.

  

  

  Но притом еще по себе вы сжальтесь,

  

   не давайте сердцу новых: как прорех,

  

   язвы так любви сильно нее сносите.

  

  

  Но вот пропасть статкам нашим всем идет,

  

   прямо ж и сюды, сами посмотрите:

  

   та одна доходы собственны нам жрет.

  

  

  

  

  ЯВЛЕНИЕ II

  

  

  

  Таида. Федрий. Парменон.

  

  

  

   Таида особно.

  

  

  Горе мне! Боюсь, чтоб как не противно

  

   Федрию то стало, и чтоб не туда

  

   не причел всего, нежель - как, нельстивно

  

   в том с ним поступивши, у ворот - когда

  

   он вчера моих стукался довольно,

  

   я ево нарочно не пустила в дом:

  

   то меня крушит, не играя, больно.

  

  

  

  Федрий к Парменону.

  

   Парменон, все члены так - дрожжат, что - льдом

  

   стал теперь я весь, та лишь показалась!

  

  

  

  Парменон к Федрию. {*}

  

  

   {* В рукоп.: Фредию. Л. М.}

  

  

  Будьте смелы; ближе станете вы к огню;

  

   хоть какая б к вам стужа привязалась,

  

   от-жару ростаять можете, как - мню.

  

  

  

  

  Таида.

  

  

  Кто там говорит! А! Мой Федрий, надо

  

   чтоб была нам нужда долго здесь стоять:

  

   я сему, что - вас вижу, очень рада.

  

   Иль внутрь неугодно прямо загулять.

  

  

  

   Парменон особно.

  

   Об отказе нет впрочем ни словечка.

  

  

  

  

  Таида.

  

   Чтож вы мне молчите?

  

  

  

  

  Федрий.

  

  

  

  

  

  Правда! ворота

  

   мне отворены за все! Да и встречка

  

   вшедшему бывает с ласкою кота,

  

   нет пока у вас лучшего здесь друга.

  

  

  

  

  Таида.

  

   Слов сих, я просила б, не распространять.

  

  

  

  

  Федрий.

  

  

  Как! мне этих слов?.. О! дабы заслуга

  

   столько ж ваша мало возмогла склонять

  

   сердце к вам в любовь, сколько вы сердечно,

  

   Таида, хитра, Таида, любите меня!

  

   иль чтоб эта страсть также всеконечно

  

   вам самой давала чувствовать себя,

  

   как во мне она в лютости ярится!

  

   иль вы уж обиду, сделанну от вас,

  

   коея - чело ваше не стыдится,

  

   мне возможно было позабыть тотчас!

  

  

  

  

  Таида.

  

  

  Свет мой, Федрий мой, сердце, жизнь и сладость!

  

   вы себя не мучьте, душенька, прошу:

  

   сделала не в том, чтоб другого, радость,

  

   больше вас любила; верьте, доношу,

  

   надо было то.

  

  

  

   Парменон особно.

  

  

  

  

  Думаю, - что бедна

  

   от любви безмерной, обычайно, - как

  

   выбила его.

  

  

  

   Таида к Парменону.

  

  

  

   И твоя столь вредна

  

   Парменон, насмешка? Ну, добро; быть так!

  

  

  

  

  к Федрию.

  

  

  Но, дражайший мой, вы всю силу дела

  

   выслушать извольте, для чего сюда

  

   облегчиться, вас я просить велела.

  

  

  

  

  Федрий.

  

   Говорите.

  

  

  

  

  Таида

  

  

  

  Только ж нету, мню, труда

  

   прежде объявить: этот ваш, порою

  

   добрый человек может ли молчать.

  

  

  

  

  Парменон.

  

   Я ль? Ни камень так. Только ж вам с такою

  

   речь опасностию надо здесь начать,

  

   именно ж, то все, что есть - правда - суща,

  

   содержу я тайно, и во век молчу.

  

   Ежели ж - да - ложь, пустошь, сказка вруща,

  

   и другие враки; в миг те вон мечу:

  

   я, как - решето, весь в дырах, оттуду,

  

   и отсюду также, до суха теку.

  

   Потому то вы, что я слышать буду,

  

   говорите правду, а не ложь каку.

  

  

  

  

  Таида.

  

  

  Матушка моя родилась в Самосе, {1}

  

   а потом уж должно стало жизнь скончать

  

   пребывшей ей в острове Родосе. {2}

  

   {1 Самос есть остров на Ионическом море,

  

   лежащий между Кариею и кряжем азиатским.

  

   2 Родос есть славный азиатический остров на

  

   Средиземном море, лежащий против Карии и Ликии.}

  

  

  

  

  Парменон.

  

   Первое все ладно; можно мне смолчать.

  

  

  

  

  Таида.

  

   Матушке моей маниньку девочку

  

   там, какой не знаю, подарил купец,

  

   от Афин вблизи скрадену.

  

  

  

  

  Федрий.

  

  

  

  

  

   Чью дочку?

  

   Да и не дворянку ль?

  

  

  

  

  Таида.

  

  

  

  

  

  Так мню, наконец.

  

   Впрочем мы о всем прямо том не знали.

  

   Та сама нам только рассказать могла,

  

   как ее там мать, и отца - как знали:

  

   виду ж, и откуда родиной была;

  

   как не знала, так по своим и летам.

  

   Конче в состояни не была сказать.

  

   Только что купец, ни к каким приметам, {1}

  

   захотел в прибавок глухо показать,

  

   говоря, что он будто известился

  

   от воров, у коих оную купил,

  

   тем и господин ей уж учинился,

  

   что ее мызе Сунии {2} дом был.

  

  

  Как то все ни есть; но когда - досталась

  

   матушке та в руки, всячески тогда

  

   научить ее доброму потщалась,

  

   не жалея платы, ни сама труда;

  

   так что, как бы дочь ей была прямая:

  

   да почти и люди мнили все у нас,

  

   что она сестра мне была родная.

  

  

  Я ж тогда спознавшись, в самый первый раз,

  

   с молодцом, одним только, чужестранным,

  

   хаживал который ежедневно к нам,

  

   и могу сказать, по всему избранным,

  

   прибыла в сей {3} город вместе с ним же к вам:

  

   все мне на все он, у меня что - ныне,

  

   по себе оставил.

  

   {1 В рукоп.: примерам. Ср. рифму: летам. Л. М.

  

   2 Суний есть мыс и торговое место, лежащее выше

  

   Афин. В рукописи: мус. Л. М.

  

   3 В рукописи: в ней. Л. М.}

  

  

  

  

  Парменон.

  

  

  

  

   Обе сказки в том

  

   ложны по всему; а по той причине

  

   из меня наружу вытекут гужом.

  

  

  

  

  Таида.

  

  

  Почему ж бы так.

  

  

  

  

  Парменон.

  

  

  

  

  По тому то ложно:

  

   быть один н вами не возмог любим,

  

   так же и тому статься невозможно,

  

   чтоб вам все богатство снесено одним:

  

   к вам и сей наш сам часть того большую

  

   наносил, как - знаю.

  

  

  

  

  Таида.

  

  

  

  

   Правда есть твоя:

  

   но притти мне дай на тропу прямую.

  

   Тот между тем воин, коему здесь я

  

   стала толь мила, в Парию {*} за делом

  

   {* Первая самая область от Греции в Малой Азии.}

  

   из Афин отъехал. В те то времена,

  

   Федрий мой драгой, в счастии всецелом

  

   дружба вот меж нами тесно сведена.

  

   Знаете вы то, сколь уж мне любезны:

  

   сколь вам открываюсь искренно во всем!

  

  

  

  

  Федрий.

  

   Парменон сих слов, коль мне ни полезны,

  

   умолчать не может.

  

  

  

  

  Парменон.

  

  

  

  

   О! им быть ли в нем?

  

  

  

  

  Таида.

  

  

  Но я вас прошу, потерпеть на-мало.

  

   Там, еще недавно, матушки моей

  

   в летах не весьма старых, ах! не стало.

  

   Брат ее, мой дядя, видя что по ней

  

   много и добра, много и богатства,

  

   будучи излишно серебра любив,

  

   захватил себе всё по праву братства,

  

   он как был с природы превесьма нечив,

  

   видячи тае девушку прекрасну,

  

   пети, на инструментах знающу играть,

  

   вывел сам на торг за свою уж власну,

  

   и ее ценою захотел продать.

  

   Сталось так, что тут воин мои случился,

  

   сей ту мне в подарок у того купил,

  

   ничего отнюдь, как - купить срядился.

  

   Что - до ней, не зная; цену заплатил,

  

   возвратившись, здесь он когда увидел

  

   что дружусь я с вами; басни говорит,

  

   ищет, чтоб хитрей тем меня обидел,

  

   и той мне девицы ныне не дарит,

  

   впрочем, в ней меня удостоверяет,

  

   вам его я в дружбе если предпочту;

  

   и нака-ж, в нем страх, что он - потеряет,

  

   оный свой подарок втуне за мечту.

  

   Я помнила б так, что - та - не противна,

  

   как - достоинств многих, стала самому.

  

  

  

  

  Федрий.

  

   Только ль бы всего?

  

  

  

  

  Таида.

  

  

  

  

  Вещь однак же дивна,

  

   от самой то знаю, что - не - потому

  

   держится ее, Федрий мой дражайший,

  

   многие причины, чтоб вам то донесть,

  

   возбуждают жар страсти не тишайший,

  

   получить девицу. Первая ж вот: честь,

  

   что - звана от всех мне она сестрою;

  

   сверх того, ее ж бы возвратить родне:

  

   я сама одна; нет родных со мною.

  

   Для того есть нужно, чтоб зажить здесь мне

  

   несколько друзей по моей услуге.

  

   Вы в том не оставьте, Федрий светик мой;

  

   попустите быть, в первейшем мне друге,

  

   воину, хоть только на-день, на другой.

  

   Что ж на то нет слов?

  

  

  

  

  Федрий.

  

  

  

  

   О! тварь нечестива:

  

 &nbs