Глинка Федор Николаевич - Вельзен, или освобожденная Голландия

ен

  

  

  

   (К Эдвальду.)

  

  

  

  

  

  Восшли благодаренья.

  

  

  Будь добрый гражданин!.. твой судия сам бог!..

  

  

  

  

  Эдвальд

  

  

  Вельзен! исполнил ты душ благородных долг;

  

  

  Но льзя ль мне в дар приять твои благодеянья?

  

  

  Ознаменован я печатью злодеянья.

  

  

  Льзя ль жить тому с людьми, вселять кто должен страх?

  

  

  Нет, нет, я встречу смерть в пустынях и лесах.

  

  

  Там, возносясь к творцу скорбящею душою,

  

  

  Быть может, я грехи раскаяньем омою...

  

  

  Ты путь к спасению злодею отворил,

  

  

  О Вельзен! да хранит тебя царь вышних сил!..

  

  

  

   (Поспешно уходит.)

  

  

  

   Явление VIII

  

  

   Все те же, кроме Эдвальда.

  

  

  

  

  Вельзен

  

  

  Творец позволил нам всем счастьем насладиться;

  

  

  Придите раз еще в объятьях съединиться!

  

  

  (Обнимая Инслара и Годмилу с сыном.)

  

  

  Близ сердца моего отец, супруга, сын

  

  

  Являют ясно мне, что гнев исчез судьбин!..

  

  

  

  

  Явление IX

  

  

  

   Старейший вождь

  

  

  Вельзен! исполнилось в сей час твое веленье,

  

  

  Мрачнейших всех темниц свершилось разрешенье.

  

  

  Из них несчастных жертв сонм скорбный свобожден,

  

  

  Но к общей радости меж ними обретен

  

  

  Эдгард!..

  

  

  

  

  Вельзен

  

  

  

   Алфредов сын!

  

  

  

  

  Инслар

  

  

  

  

  

  Эдгард был в заключеньи!

  

  

  

  

  Вождь

  

  

  В подземных погребах сносил он все мученья,

  

  

  Темничным прахом быв и рубищем покрыт;

  

  

  Но благость отчая в очах его блестит!..

  

  

  

  

  Вельзен

  

  

  О, сколь в сей день творец нас щедро награждает!

  

  

  Свободу и царя законна посылает;

  

  

  Так, сын Алфредов днесь приемлет пусть венец!

  

  

  Друзья! воспомните, кто был его отец!

  

  

  

  

  Некоторые

  

  

  Алфред был подданных и друг и благодетель!..

  

  

  

  

  Вельзен

  

  

  Итак, днесь сын его наш должен быть владетель,

  

  

  Пойдем! нам доброго царя послал сам бог!

  

  

  

  

   Все

  

  

  Законного царя признать наш общий долг.

  

  

  

  

  Вельзен

  

  

  Не умер добрый царь, он в сыне возродится!

  

  

  

   (К Годмиле.)

  

  

  Пойдем отечества блаженством насладиться.

  

  

  

   Все уходят.

  

  

  

   Конец трагедии

  

   Торжественная музыка заключает шествие.

  

  

  <1808>

  

  

  

  

  ПРИМЕЧАНИЯ

  Вельзен, или Освобожденная Голландия. Трагедия в 5 действиях. Впервые - отдельным изданием, Смоленск, 1810, со стихотворным посвящением гр. М. А. Милорадовичу (см. о нем стр. 57), датированным: "15 сентября 1808 г., село Сутоки". За посвящением следует "Объявление" о благотворительной цели издания (в пользу сирот). В настоящем издании посвящение и "Объявление" опущены как не имеющие отношения к теме и содержанию трагедии "Вельзен". Изображение нидерландской революции XVI в. носит в трагедии условно-романтический характер. Автор "Вельзена" испытал двойное влияние: с одной стороны - Шиллера, автора "Разбойников" и "Заговора Фиеско", и с другой - своего предшественника в России - Княжнина, автора трагедии "Вадим Новгородский". У Княжнина он берет пафос тираноборческих монологов, двупланность сюжета, установку на злободневно-политическую тематику; у Шиллера заимствует драматические эффекты, патетику, экзальтацию и напряженный тон в изображении человеческих переживаний. Глинка мог знать "Историю отпадения соединенных Нидерландов от испанского владычества" Шиллера. В трагедии, как и в "Истории" Шиллера, мы видим "зрелище, где забитое человечество борется за свои благородные права", где мужество народа в неравной борьбе побеждает "страшные орудия тирании" (Ф. Шиллер. Собрание сочинений, т. 3. СПб., 1901, стр. 114). Но Глинка в отличие от Шиллера стремится не к историческому правдоподобию, а к максимально сильному эмоциональному выражению идеи произведения - апофеоза борьбы народа за свою независимость. Драматическая фабула "Вельзена" движется страстью героя. Нидерландская тема после Глинки продолжена Н. Бестужевым в "Записках о Голландии 1815 года", опубликованных в 1821 г. в "Соревнователе просвещения и благотворения" (No 1 и No 2). По словам Н. Бестужева, "твердые духом голландцы" в период революции "показали свету, к чему способно человечество и до какой степени может воэнестися дух людей свободных". Нидерландская революция XVI в. сыграла свою роль в формировании мировоззрения будущих декабристов. Н. Бестужев признавался в показаниях Следственному комитету: "Бытность моя в Голландии 1815 года, в продолжение 5 месяцев, когда там установилось конституционное правление, дала мне первое понятие о пользе законов и прав гражданских" (Н. А. Бестужев. Статьи и письма. М.-Л., 1933, стр. 39-40).