Главная » Книги

Федоров Николай Федорович - Реформа гегелевой "Логики"

Федоров Николай Федорович - Реформа гегелевой "Логики"



Н. Федоров

Реформа гегелевой "Логики"

  
   Последний, третий отдел третьей части "Логики", состоящей из трех ступеней: жизни, познавания и абсолютной идеи, мог бы быть проектом того, что должно стать из того, чтС есть. Если к "жизни" прибавим ее определение "смертная" ("жизнь смертная"), то познавание будет вопросом о смерти и жизни, а абсолютная идея обратится во всеобщее дело. Первая часть будет действительною в том смысле, что она такова, какова она есть, но еще не рациональна. Познавание указывает на способ перехода от того, чтС есть, в то, чтС должно быть; а абсолютная идея станет именно этим долженствующим быть, всеобщим делом возвращения жизни всему умирающему. При этом Идея, достигшая не внутренней лишь, но и внешней полноты жизни, не только не должна, но и не может уже в этой, своей осуществленной, не мысленной, логической лишь, а действительной и целостной силе, быть подвергнута ни отрицанию извне, ни отрицанию извнутри, то есть самоотрицанию.
   Таков проект, который мог бы быть выведен из последней части гегелевой "Логики", если бы автор ее глубже задумался над вопросом не только о "жизни", но и о смерти и о вытекающих из него задачах для "познавания" и о соответствующем последним смысле и самой "абсолютной идеи". Но Гегель этого не сделал, и потому вместо перехода от того, что есть, к тому, что должно быть, от жизни смертной к реальной жизни бессмертной, у него получился переход лишь от несовершенной действительности к нереальному, лишь мысленному идеалу. Точно так же и в первой части "Логики" к бытию (а это тоже - жизнь и смерть в форме отвлеченной!) не присоединено пакибытия, то есть воскрешения в отвлеченном виде.
   Эта неполнота (в самых существенных определениях и положениях) делает "Логику" Гегеля изображением жизни отживающей, созданным представителем сословия мыслящего (но не действующего). Жизнь (правильно и нравственно понятая) не может остановиться на этом мышлении, только на идее, хотя бы даже и "абсолютной"? Не всегда и познавание останется привилегией одного цеха "ученых"! "Логика" Гегеля, может быть, и верна, да и то лишь отчасти Прошедшему, но она не указ, не закон Будущему! Только к концу жизни Гегеля появились новые средства сообщения (и сношения людей друг с другом), которые обещают сделать возможным действие всех земных обитателей в совокупности на землю, как на небесное тело, в ее цельности...
   "Логика" немецкого профессора оканчивается Идеек" абсолютною, а не Делом всеобщим, всеземным, первым шагом к делу всемирному. Как нет у Гегеля абсолютного Дела и пакибытия, перехода от смерти к жизни, так нет у него и объединения всемирного...
    
  

Другие авторы
  • Доде Альфонс
  • Ганзен Петр Готфридович
  • Касаткин Иван Михайлович
  • Эрн Владимир Францевич
  • Гербель Николай Васильевич
  • Галлер Альбрехт Фон
  • Крестовская Мария Всеволодовна
  • Бутков Яков Петрович
  • Офросимов Михаил Александрович
  • Алтаев Ал.
  • Другие произведения
  • Лермонтов Михаил Юрьевич - Ашик-Кериб
  • Толстой Алексей Николаевич - Мечтатель (Аггей Коровин)
  • Григорьев Аполлон Александрович - Другой из многих
  • Толстой Алексей Константинович - Толстой А. К.: Биобиблиографичекая справка
  • Тынянов Юрий Николаевич - Пушкин
  • Михайловский Николай Константинович - Об Xviii передвижной выставке
  • Горбунов-Посадов Иван Иванович - И. И. Горбунов-Посадов: биографическая справка
  • Рекемчук Александр Евсеевич - А. Е. Рекемчук: биографическая справка
  • Арцыбашев Михаил Петрович - Мститель
  • Богданов Александр Александрович - Из письма А .В. Луначарскому
  • Категория: Книги | Добавил: Ash (10.11.2012)
    Просмотров: 461 | Рейтинг: 0.0/0
    Всего комментариев: 0
    Имя *:
    Email *:
    Код *:
    Форма входа